梦参老和尚说:
“善用其心”达到深处，现在我们大家运用一下，怎么运用呢？把你的心，跟你的身体，把他俩个分开，心不是身体，身体也不是心，这个观念我们非常严重，把身跟心合成一个，就是凡夫了。如果你能把你的心跟你的肉体分开，你渐入圣境，初用的时候一年、两年，效果不大，你用上十年、八年，用上三十年、五十年，效果就产生了。
如《楞严经》上说的，“有觉觉痛，无痛痛觉”，就告诉我们，你有个知觉，感觉哪不舒服，受伤了，若痛，但是那痛，痛不到你那个知上，痛不到那个觉上，觉得痛，是肉体，那个觉不痛的啦。如果每位道友，你把这个功夫多用一用，当你病苦也好，哪个肢节发生问题也好，最初是当然效果不大的，等你功夫用久了，效果产生了，痛的不是你，不是你的心，是肉体。你觉得痛，能觉得痛的这个觉，不痛，如果你把心用到这个样子，真正达到“善用其心”。
常善法师一个:
有一个阿罗汉就是因为这句话成就了。他在洗澡的时候被一个毒虫给咬了，腿痛的不得了。他就想了，有觉觉痛，无痛痛觉，不是觉之觉痛，痛之痛觉，他是有觉觉痛，无痛痛觉。他说我有一个觉性能觉到这个痛，腿痛的不得了；但是这个痛能不能痛我那个觉性呢？不能。他说我有一个痛的有一个不痛的，不痛的是真的还是痛的是真的啊？不痛的是真的。因为那个觉性可以觉到痛也可以觉到不痛，（因为）那是觉性。所以有觉觉痛，有一个觉性能够感受到感知到这个痛觉到这个痛；无痛痛觉，没有一个痛能够痛到我的觉性，我的觉性是不生不灭的，我的觉性才是永恒的，守住那个觉性才是对的。所以他就不管痛了，结果就好了， 因为这句话证得了无生法忍成就阿罗汉。
